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DT官方_“十”的五天經曆

 甘于平淡是野草的一種品格。

平淡是一種心境,一種素養。野草生長在荒灘裏,牆腳下,甬道旁,瓦楞間,磚縫裏,在那些人們不敢想象的地方。它們出身卑微,無人理睬,無人照顧,但無怨無悔。土地貧瘠,它們說有雨露滋潤;陽光難得,它們說有春風吹拂。在現實生活中,大紅大紫固然令人羨慕、崇敬,但困難挫折卻往往是難免的。你若能從野草的品性中有所感悟,你獨居陋室,會心靜如水。

恪守平淡者能寬容友善。剛剛出土的野草,柔嫩弱小,像個嬰兒,隨時有被根除的可能。然而野草不計前嫌,一茬被割去了,又一茬綠滿大地,“大肚能容,容天下難容之事”。人與人之間,如果能寬容、友善,心胸豁達,不帶功利,互不設防,那麽在家庭,則家庭和睦;在單位,則單位團結;在國家,則舉國和諧。

平淡不是平庸,平庸是甘于安逸,碌碌無爲,虛度年華。平庸的人並不甘于平淡,總是追波逐浪,攀龍附鳳,想通過種種途徑達到某種目的,這與平淡是風馬牛不相及的。

恪守平淡,要不爲名利所累。

居裏夫人平淡了,她不爲名所累,拒絕法蘭西共和國大學理學院發給他榮譽勳章,她只要一個實驗室。她重視事業,淡泊名利。

錢鍾書平淡了,他不爲利所累,拒絕美國普林斯頓大學的重金聘請。他胸懷廣大,潛心學問,心無旁骛。

恪守平淡,要順其自然。

野草一生短暫,悄悄地來又悄悄離去。夏榮冬枯,花開花落,這是大自然的一種韻律,一種規律。面臨高考,上大學好,不上大學也好,只要經曆了,盡力了,就行。因爲通往理想之路,並非華山一條道。用一顆平常之心去對待人生,像一粒沙飄入戈壁,像一滴水融入大海。像野草融入自然,那樣真,那樣美,那樣富于詩情韻味。

大千世界色彩缤紛,赤橙黃綠青藍紫。棟梁之材的參天大樹使這個世界變得壯觀,國色天香的牡丹使這個世界變得華貴。野草是另一種品格,它默默地淨化這個世界,點綴這個世界。野草的業績在于使崇山峻嶺披翠,使大野荒漠生綠。沒有野草,那高山能經得住千年的風雨麽?沒有野草,那沃野能經得住沙塵暴肆虐嗎?

甘于平淡,做一棵小草,你能說不是一種貢獻?


 前言:宋體字“十”不論正看、側看還是顛倒看都端端正正的。但它卻不甘于此,決心尋找新的生活位置,即使是身心俱變,只要能體現更大的人生價值就行,于是就有了五天的經曆……

第一天——只想上爬

  “欲體現偉大價值,就要高人一等。”“十”這樣想著,便開始了它第一天的行程。它先來到“又”的頭上成爲了“支”。“‘支持’‘支援’,這個‘支’沒什麽意思。”它不屑于待在“又”上,便找到了“口”,爬上去,一下子成了“古”。“‘古’有什麽好?‘古舊’‘古板’——過時了的,一點也不新潮,DT官方還是走吧……”

第二天——委身低下

  吸取頭一天的教訓,“十”委下身來,想找個低下的位置。它來到“曰”下成爲“早”,卻覺得“早”也不夠完好,雖有“清早、早晨”之義,但仍不免有“古”那“早先、過去”之味。于是它又來到“ノ”下,立即成爲身價百倍的“千”。這回它樂了:原來委身低下也並非不好!

第三天——敢于當先

  “上下位置都體驗了,前邊怎麽樣?”勇于嘗試的“十”又開始了它的人生探索:它找到了“辦”和“尃”。“兄弟,我當你們的前鋒如何?”“那當然好了。”它們異口同聲地說。于是它成了“協”和“博”。“‘協作’就能‘廣博’,達到‘博大’,當先鋒還真不錯;明天再做後衛試試。”“十”想。

第四天——處在後邊

  這一天“十”走了很長時間,也沒有找到適合自己做其後衛的字。接近中午時,它又遇到了“口”。“怎麽又是你?前天我爬到你頭上成了‘古董’並不好。”“你可以跟在我身後啊,當個映襯紅花的綠‘葉’不是很好嗎?”“是嘛,那我就試試做個‘葉’。”可成爲“葉”後它仍心有不甘:“老是跟在別人後邊,總沒有處于中心好吧!”

第五天——甘心居中

  “十”悄悄地離開“口”,想找個居中心的位置,直到黃昏時它又再次遇到“口”。“口”知道它的心思,就說:“來吧,不願在身後,就走進我的心中,成爲‘田園’的‘田’也能體現自身的價值啊!”“好!那就讓DT官方成爲‘田園’的一部分吧!”說著“十”進了“口”中。

  後記:“十”進入“口”中便再也沒有出來。因爲這五天的經曆讓它悟出了這樣一個道理:不論處于怎樣的位置,只有努力耕耘的人,其生命的綠樹才能綻放出有價值的紅花。

2001